La Iglesia Evangélica Bautista de Chivilcoy es una de las cerca de 500 iglesias Bautistas que están en Argentina. En nuestra ciudad, tuvo su acto inaugural los días 19 y 20 de Diciembre de 1953, en su antigua sede de la calle San Martín 259, ya casi 48 años, predicando la Palabra de Dios. Su primer pastor fue Rafael Aurispa, y actualmente es pastoreada por el Lic. Andrés Bardot.

Porque nos honramos de pertenecer a la corriente de cristianos que sólo acepta la Biblia como única regla de fe y conducta y herederos de quienes lucharon y sufrieron por proclamar el mensaje de los apóstoles. Nuestra misión es hacer conocer a cada persona de nuestra querida ciudad, del plan de nuestro Dios, registrado en la Biblia, para que obtenga la vida abundante que Jesús ofrece. El ministerio cristiano incluye el capacitar a los creyentes que entregaron su vida a Jesucristo teniendo una experiencia de nueva vida espiritual, para servir allí donde Dios les ha puesto.

Adorar a nuestro Dios de un modo vivo y festivo, celebrando la presencia de Dios en medio de las alabanzas.

Actividades:

- Martes 18 Hs. Grupo de Oración. Nos reunimos para orar por la ciudad y sus necesidades.

- Miércoles 19 Hs. (Abril a setiembre) 20 Hs. (octubre a Marzo) Estudios Bíblicos y oración. Estudios sobre la palabra y la vida.

- Jueves 19 Hs. Discipulado Básico. 18 lecciones sobre el cristianismo básico.

- Sábados 20.30Hs. Reunión de Jóvenes. Adoración, devocional y amistad.

- Domingos 10 Hs. Escuela de Educación Cristiana. Clases con maestros preparados desde 3 años hasta adultos.

- Domingos 19 Hs.(Abril a setiembre) 20 Hs. (octubre a Marzo) Reunión de Adoración y Ministración de la Palabra de Dios.

- Te esperamos !!!

 Casilla de Correo 94 - Código Postal 6620 - Tel. 02346 - 427131

Los bautistas en la historia

Los bautistas son un pueblo, parte del pueblo de Dios, esparcidos por todo el mundo tienen su fundamento en la Biblia, la Palabra de Dios, y las doctrinas que surgen de ella. Tienen su tradición en la historia que brevemente se describe seguidamente.

La historia bautista es un desafío para los historiadores pues es muy difícil obtener datos precisos en cuanto a fechas, lugares y personas en sus comienzos. Sin embargo no hay dudas que el perfil bautista es heredero de los grandes movimientos que se produjeron en el cristianismo a lo largo de la Edad Media y hasta la Reforma del siglo XVI. Grupos reconocidos en la historia, tales como montanistas, novacianos, albigenses y valdenses fueron algunos de esos grupos que mantuvieron ardiente la llama de la fe en búsqueda de una verdad más pura de la que se imponía en la corriente católico-romana. En el tiempo de la Reforma grupos espontáneos y populares demostraron más apego a las enseñanzas bíblicas y sólo bautizaban a personas que confesaban su fe en Jesucristo como su único y suficiente Salvador. Estos grupos se los reconoció burlonamente con el nombre de "anabaptistas" o rebautizadores, ya que volvían a bautizar a las personas que ya habían sido bautizadas por sus padres cuando niños.

Los pastores Baltasar Hubmaier, Conrado Grebel y Félix Mantz en Suiza y Juan Dunck en Alemania fueron precursores de grupos de cristianos que llegaron a Holanda y a Inglaterra dando lugar a la organización de la primera iglesia bautista que puede registrarse históricamente, Juan Smith y Tomás Helwys fundaron una iglesia con 36 miembros en el año 1608 en Holanda. En 1611 se organizó otra iglesia en Inglaterra y en medio de la crisis originada entre el Rey Carlos 1. el Parlamento y Oliverio Cromwell, los bautistas pusieron en Juego otros de sus postulados característicos, la libertad de conciencia. Juan Milton autor del Paraíso Perdido fue el bautista que escribió: "ningún hombre debe ser castigado o maltratado por ningún poder externo cualquiera que sea, por sus creencias o practicas religiosas".

Un siglo después los bautistas, en un clima de mayor libertad, se dedicaron a su pasión más ardiente: Las misiones. En 1872, el Joven pastor bautista Guillermo Carey revolucionó la conciencia del mundo protestante con la predicación de su célebre sermón sobre la urgencia de las misiones. Mientras tanto, muchos bautistas salieron de Europa rumbo a las tierras americanas. Uno de ellos, Rogelio Williams en 1631, debió internarse en Ia zona desértica de Rodhe Island fundando la ciudad de Providense y constituyó el primer estado moderno que incorporó en su constitución la libertad de conciencia. La ratificación de la constitución en 1647 declaró: "nadie debe ser molestado, castigado, inquietado o declarado sospechoso por ninguna diferencia de opinión en asuntos religiosos".

El siglo XIX, como consecuencia del avivamiento misionero originado por Guillermo Carey, fue caracterizado por una expansión geográfica de los bautistas en muchos países del mundo. Prácticamente los misioneros bautistas establecieron iglesias en todos los continentes, particularmente en países del Africa, Asia y Oceanía. Al finalizar el siglo XIX, prácticamente toda la América Latina ya tenía establecida numerosas iglesias bautistas que con el mismo espíritu de sus antepasados pugnaron por la libertad y el derecho de la persona a recibir a Cristo como Salvador y Señor.

Los Bautistas en la República Argentina

La historia bautista en la Argentina se asocia con el pastor Pablo Bessón que con su solo nombre llena todo un paisaje humano. La variedad y amplitud de su personalidad y la acción heroica de sus afanes, es el arquetipo de todos aquellos que se atrevieron a "correr los riesgos de la libertad".

El primer bautista que registra la historia argentina es el pastor Diego Thomson que llegó a Buenos Aires el 6 de octubre de 1818 enviado a difundir los principios pedagógicos del gran educador evangélico Lancaster. Recibió apoyo del presidente Bernardino Rivadavia y de su ministro Martín Rodríguez. En 1821 ya funcionaban 16 escuelas en la ciudad y campaña. EL 19 de noviembre de 1820 realizó el primer culto bautista del que se tenga noticias en el país. Al salir del país rumbo a Chile y luego al Perú, en contacto con el Gral. José‚ de San Martín, el Cabildo de la ciudad de Bs. AS. le concedió la ciudadanía honoraria reconociéndolo como un ciudadano ilustre.

En 1865 un grupo de bautistas, congregacionalistas y metodistas que inmigraron de Gales se radicaron heroicamente en el valle del Río Chubut. Su pastor fue Roberto Williams, el primer pastor bautista que dirigió una iglesia de su propia fe en territorio argentino y en la Patagonia. En la década de los años Ochenta varios misioneros bautistas se aventuraron a llegar al país, Jorge Graham en Las Flores; F. Lister Newton en Tandil, Roberto Logan y Roberto Elder de la Unión Evangélica luego engrosaron las filas de los pioneros que en la Prov. de Bs. AS. establecieron numerosas iglesias en pueblos de jalonaban las líneas ferroviarias.

Pablo Bessón llegó en 1881 en calidad de inmigrante y se dirigió a Esperanza en la Prov. de Santa Fe. Al iniciar su labor evangelística tuvo que afrontar su primera lucha por la libertad de conciencia al enterrar en los Jardines de la casa paterna una niña a cuyo cuerpo se prohibió la entrada en el cementerio por no tener la "Fe de bautismo". En 1882 se trasladó a Bs. AS. y organizó la primera Iglesia Bautista, la actual Iglesia del Centro. Continuó su apasionada defensa de las libertades públicas que consagraba la Constitución Nacional pero la negaban las costumbres y tradiciones religiosas de aquellos años. Realizó un casamiento "civil" cuando todavía no existía el Registro Civil que hoy conocemos. Para su creación, escribió en los principales diarios. La producción literaria llegó a su expresión máxima con la traducción del Nuevo Testamento.

En el año 1903 otro notable pionero bautista desembarcó en la Argentina. Sydney Sowel, doctorado en teología en los Estados Unidos habla sido invitado a ser misionero en Palestina o Siria, pero prefirió esperar hasta que se abriera la oportunidad de venir a la Argentina. Besson y Sowel, un suizo-francés y un norteamericano fueron los hombres que Dios utilizó para consolidar los esfuerzos bautistas de principios de siglo. Sowel organizó la iglesia de Constitución y luego las de Once, Caballito y Chacarita. También inició el Seminario en 1918 con un solo estudiante.

Hoy, son casi 500 iglesias a lo largo y lo ancho del país. Con una docena de escuelas primarias y secundarias. Y decenas de comedores infantiles, casas de amistad y ayuda comunitaria, hogares infantiles, centros comunitarios con consultorios y cursos de oficios, centros sanitarios, etc.